THINK my dear clever friend

Imam Ali ibnu Abu Thalib and Hadrat Fatimah once visited the Prophet SAW and found him in tears. They asked him the cause and he replied:

"O Ali, on the night of my ascension (Miraj) I saw women of my ummah who were being severely punished that I became concerned for them and started crying.

I saw a woman who had been hung by her breast.

Then I saw a second woman who was eating her own flesh and fire raged
below her.

A third woman was hanging by her tongue and boiling water
was being poured down her throat.

A fourth was bent over, her hands and feet were tied together, and snakes and scorpions were crawling all over her

A fifth was deaf, dumb, and blind, enclosed in a cage of fire, her
brain oozing out of the holes in her skull. Her body fell apart due
to leprosy.

Another was hung by her feet, inside and over. Yet another woman's body was being shredded to pieces by scissors made of fire.

One woman had a head of a pig and a body of a donkey and was given several punishments. Another had the face of a dog, fire was entering her body from her posterior and come out of her mouth and the angels were beating her with iron rods."

Fatimah then inquired her father, "Please, tell me, what did these
women do (to deserve such punishment)?"

Then the Prophet SAW said :

"Listen my dear; The one who was hanging by her breast used to deny her husband, his rightful pleasure;

The one hanging by her feet used to go out of her house without her husband's permission;

The one eating her own flesh used to beautify herself and show her body to men other than her husband

The one who's hands and feet were tied together and covered with
snakes and scorpions never to care impurity and wasn't careful about
ghusl, thus taking her prayer lightly;

The deaf, blind, and dumb, used to bear children through adultery but claim the children belonged to her husband;

The one whose body was being cut by scissors made of fire never
observed hijab in front of non mahrem men.

The one whose body was burned and who was eating her own intestines used to provide other woman for sex;

The one with the face of a pig and a body of a donkey was a backbiter and a liar.

And those with the face of a dog and who had fire entering her behind and coming out of her face was a jealous woman."

For Muslim men and women for believing men and women for devout men and women for true men and women for men and women who are patient and constant for men and women who humble themselves for men and women who give in charity for men and women who fast (and deny themselves) for men and women who guard their chastity and for men and women who engage much in Allah's praise For them has Allaah prepared forgiveness and great reward. ( surah Ahzab : 35)

"Fikirlah selagi anda masih diberi peluang untuk berfikir dan sementara anda masih punya kesempatan untuk berubah dan bertaubat. Tiada siapa yang mampu menyelamatkan anda dari azab Ilahi melainkan diri anda sendiri. Ingatlah, entah bila nyawa ini akan dicabut dan bagaimana ia akan dicabut. Berfikiran terbuka dalam menerima penghijrahan ke arah sebenar2 Muslim bukan hanya berfikiran terbuka menerima ideologi hedonisme yang hanya mementingkan keseronokan, hiburan dan hal2 dunia."

Hedonisme??

Bahang kebencian Umat Islam kepada Yahudi bukan sekadar panas biasa. Pijarnya sama sekali tidak sama dengan bahang gurun Sahara yang membentang pada bumi negara-negara Arab termasuklah tanah suci Bait al-Maqdis yang dicemari kerakusan Yahudi. Ia lebih dari itu. Kebencian itu bukannya dibuat-buat atau baru sahaja muncul pada ladang hati umat Islam. Ia subur dibaja dengan iman, kerana ia perintah Allah dan pesan Nabi Junjungan.

Saban hari, kita disajikan dengan berita dari Palestin yang tiada henti memaparkan kezaliman Israel menumpah darah kaum Muslimin yang tidak berdosa. Dari pelbagai sudut dunia, umat Islam hanya bangun dengan kecaman, demontrasi dan pelbagai lagi usaha demi menzahirkan kebencian mereka kepada Yahudi yang sudah pasti tidak sedikitpun menggentarkan bangsa angkuh itu. Lemahnya umat ini tidaklah perlu lagi diulas, ditambah dengan kerajaan-kerajaan Arab yang memang tidak tahu apa erti wehdah!

Di celahan usaha-usaha kerdil umat Islam ini, terdapat usaha yang digerakkan oleh beberapa pihak untuk mengenakan tindakan berbentuk ekonomi yang diharapkan memberi kesan kepada Yahudi. Sifir mereka mudah, boikot sahaja barangan sekutu Yahudi, iaitu Amerika, pasti berkuranganlah duit untuk membantu Yahudi. Sama dengan; jangan lagi membeli barangan buatan Amerika, nanti tiada keuntungan akan tersalur ke tangan Yahudi. Tahniah, idea yang diharapkan berjaya, walaupun sudah bertahun ia diuar-uarkan.

Memahami Dasar Pemboikotan

Dalam apa-apa tindakan kita sebagai seorang Muslim, kita tidak boleh lari daripada kerangka dasar yang mengikat kita, iaitu al-Quran dan al-Sunnah. Justeru, tindakan kita memboikot barangan produk Yahudi dan sekutunya Amerika merupakan suatu yang dituntut oleh Islam. Imam al-Bukhari telah meletakkan satu subtopik dalam kitabnya, Sahih al-Bukhari:

بَاب الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ مَعَ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْحَرْبِ

Maksud: Bab berjual beli dengan orang-orang musyrikin dan mereka yang memerangi Islam.

Di dalamnya, al-Bukhari merekodkan satu hadith yang diriwayatkan oleh Abd al-Rahman bin Abi Bakr:

كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ مُشْعَانٌّ طَوِيلٌ بِغَنَمٍ يَسُوقُهَا فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « بَيْعًا أَمْ عَطِيَّةً أَوْ قَالَ أَمْ هِبَةً » . قَالَ لاَ بَلْ بَيْعٌ . فَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً

Maksud: Sesungguhnya kami duduk bersama dengan Nabi s.a.w. kemudian datanglah seorang lelaki Musyrik yang rambutnya kusut masai dan panjang dengan seekor kambing yang dia gembala. Maka Nabi bertanya: “(Adakah kambing ini) Dijual atau diberikan?” (atau perawi syak; adakah ia hadiah?) Dia menjawab, “Tidak, bahkan dijual.” Maka, Nabi pun membeli daripadanya seekor kambing. (al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, jil. 8, hlm. 196, No. Hadith: 2216)

Imam al-Nawawi ketika menghuraikan persoalan tentang bolehkah bertransaksi dengan orang-orang yang memerangi Islam, telah menyatakan: “Telah sepakat orang-orang Islam ke atas keharusan untuk berurus niaga dengan Ahli Zimmah (orang-orang yang mengikat janji dengan Kerajaan Islam), dan selain daripada mereka yang terdiri daripada orang-orang Kafir, selagi mana ia tidak melibatkan barangan yang haram. Tetapi tidak harus untuk seorang Islam untuk menjual senjata atau peralatan perang kepada orang-orang kafir yang memerangi Islam, dan tidak boleh bertransaksi dengan apa-apa yang membantu dalam menegakkan agama mereka.” (al-Nawawi, Syarh al-Nawawi ala Muslim, jil. 5, hlm. 478)

Perlu difahami bahawa, hukum asal berurusniaga dengan orang-orang kafir (termasuk yang memerangi Islam) adalah harus dengan syarat barangan itu halal di sisi Islam. Ia menjadi haram sekiranya keuntungan dan manfaat dari transaksi itu digunakan untuk memerangi Islam sama ada secara langsung atau tidak. Justeru, pemboikotan barangan Amerika dan Yahudi pada hari ini sangatlah bertepatan, kerana mereka sangat memberi komitmen kewangan kepada negara Yahudi, ISRAEL. Ia sesuatu yang tidak boleh disangkal!

Boikot yang selektif

Bagaimanapun, terdapat suatu yang pelik dan menghairankan. Pada kali ini, tahun 2009, hanya produk tertentu yang disenarai hitamkan. Antaranya minuman berkarbonat, satu jenama kopi, satu jenama ubat gigi dan beberapa lagi produk bergantung kepada badan penganjur kempen boikot tersebut. Benar, kempen ini merupakan kelangsungan pada siri kempen sebelumnya, tetapi hakikatnya bagaikan terdapat sesuatu yang perlu difikirkan.

Mengapa pada tahun 2009 ini, dua restoran makanan segera yang menjadi ikon Amerika tidak turut diboikot oleh persatuan yang menganggap dirinya pembela pengguna Muslim? Adakah kerana ada parti tertentu yang berada di belakang rangkaian restoren tersebut? Mengapa pula hanya jenama ubat gigi itu sahaja yang diboikot, sedangkan syarikat seumpamanya lebih banyak menghasilkan produk kegunaan harian yang perlu juga diboikot. Adakah kerana ubat gigi itu adalah pesaing kepada syarikat ubat gigi yang menaja nadi hidup persatuan pengguna itu?

Sebenarnya, apakah dan siapakah yang perlu diboikot? Dalam menjawabnya, janganlah ada kepentingan yang menjadi pertimbangan. Janganlah sentimen kebencian kepada Yahudi menjadi modal kita untuk popular ataupun sebagai jalan merintis kemajuan perniagaan. Berfikirlah dengan lebih teliti, agar usaha yang digerakkan dapat memberi kesan yang lebih efektif dan meyakinkan. Biarlah keikhlasan menjadikan niat kita bersih dalam medan jihad ini, bukannya menanti pada habuan perang!

Boikotlah Hedonisme

Persoalan yang ingin dibawa, mengapa tidak diboikot hodonisme? Ia adalah benar-benar milik Amerika dan juga Yahudi. Apakah itu hedonime? Mungkin ada yang bertanya, apakah dia hedonisme; walaupun warna hidupnya larut dalam gula manis hedonisme itu sendiri. Hedonisme adalah kegilaan untuk hidup bergembira dan kehendak untuk bersuka ria tanpa batas. Wadahnya mudah ditelah, iaitu hiburan tanpa sudah. Wahananya pelbagai, namakan sahaja, dari elektronik hinggalah yang bercetak. Hiburan, suka ria, pesta, konsert, gaya hidup bebas, seks bebas, dan segala suku sakatnya. Ikonnya siapa lagi kalau bukan artis, pelakon, bintang sukan dan selebriti. Hedonisme ini membudaya, dibawa oleh Amerika dan Yahudi ke negara-negara Islam. Jangan lupa, rokok juga termasuklah dalam pakej ini.

Mengapa NGO-NGO dan parti politik ini tidak berkempen besar-besaran agar memboikot semua produk Hollywood dan produk tembakau Amerika? Mengapa tidak dijaja kepada masyarakat bahawa membeli tiket wayang untuk menonton filem hollywood bermakna memberikan duit untuk Yahudi membeli peluru menembak kepala anak-anak kecil Islam di Palestin? Mengapa tidak dikhabarkan di media bahawa membeli rokok bermaksud menghantar wang untuk Yahudi merobek daging umat Islam dengan peluru-peluru?

Mengapakah begitu? Mungkin, mata-mata yang menangis menonton berita kedahsyatan Israel membunuh umat Islam di Palestin inilah yang masih terjegil menonton skrin lakon layar hallywood yang memaparkan pelbagai aksi ganas dan keghairahan seksual. Juga, mungkin mulut-mulut yang tak henti mencaci Yahudi dan mengutuk pemimpin Arab itulah yang tidak henti-henti menyumbat paru-parunya dengan asap busuk rokok.

Dua ikon besar Yahudi ini tidak diboikot besar-besaran. Tiada kempen tentangnya. Sedangkan, itulah industri besar Yahudi yang masuk ke rumah ramai orang Islam di Malaysia menerusi pakej saluran filem yang dibayar ke syarikat TV satelit. Benarlah, kempen kita adalah seleksi yang salah.

Hollywood itu Yahudi

Tak perlu lagi menerangkan apa kaitan Yahudi dan Hollywood. Sangat jelas buktinya. Baca sahaja karya berikut yang membuktikan perkaitan bangsa terkutuk itu dan monopoli mereka dalam industri Hollywood:

a. Paul Buhle, 2004, From the Lower East Side to Hollywood: Jews in American Popular Culture, Verso.

b. Neal Gabler, 1989, An Empire of Their Own: How the Jews Invented Hollywood, Doubleda.

c. Benjamin Blech, 2004, The Complete Idiot’s Guide to Jewish History and Culture, Alpha Books.

d. J. J. Goldberg, 1997, Jewish Power: Inside the American Jewish Establishment, Addison-Wesley.

Puluhan lagi karya yang lain yang menjelaskan secara terperinci bagaimana Hollywood yang awalnya membenci Yahudi diambil alih oleh bangsa itu, sehingga kini menjadi agen utama perang sarafnya. Sebut sahaja apa nama filem yang dihasilkan Hollywood, pernahkah memuliakan Islam? Jelas, semuanya racun Yahudi untuk memerangi Islam, merosakkan akhlak kita juga melunturkan iman!

Jernihkan kempen ini…

Usah kalut membicarakan soal boikot produk Amerika kalau anak kita masih gemar ke panggung wayang menonton filem keluaran Hollywood = YAHUDI. Usah lancang menuduh negara Arab tidak berbuat apa-apa jika mulut kita masih kuat berbau rokok walaupun ketika solat. Jangan ghairah bercakap soal kemanusiaan yang hilang di Palestin, kalau masih melanggan saluran Hollywood (HBO, CINE, SMV, AXN, HMK, SWR, E!, MTV, [V]) menerusi TV satelit di rumah sendiri. Tahukah kalian, setiap satu sen itu memasuki poket Yahudi. Lebih besar dari nilai produk makanan dan penjagaan diri yang lain.

Tindakan kita: Boikot semua filem Hollywood di panggung wayang, batalkan langganan pakej movie dan pakej berkaitan dari stesyen TV satelit serta haramkan diri daripada merokok!

Sumber: Ustaz Al-Adib

PALESTIN

"Untukmu jiwa dan Harta Kami, Al-Aqsa"

Masjid An-Nur, Jagalan Malang (kat Kampung Arab, area alun2)
Jl Kapten Piere Tendean gang 1C/7C

9.00 pagi

Ceramah dari:
1)Utz Abdullah al-Hadromi...

2)Utz Ir Andri Kurniawan, M. Ag
(Perwakilan KISPA-Komite Indonesia Untuk Solidaritas Palestin)

Untuk informasi yang lebih lanjut boleh la menghubungi:
0341-336476

TABUNG PEDULI PALESTIN

"Sesungguhnya kamu dapati orang-orang yang paling keras permusuhannya terhadap orang-orang yang beriman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik"(Al-Ma'idah: 82)

SAHABATKU....

Apakah yang perlu kita lakukan dari jauh di sini??
Apakah sekadar memerhatikan dan sekadar bersimpati atas nasib yang menimpa mereka???

Hulurkanlah bantuan walau hanya menyumbang seribu rupiah..semoga dgn sumbangan kecil ini..mampu sedikit sebanyak meringankan beban mereka...

Hulurkanlah juga bantuan dengan panjatan doa penuh ikhlas kepada Allah agar saudara Islam kita dilindungi dan diberi kekuatan semangat dan diteguhkan iman mereka..semoga dengan rahmat kasih sayangNya, bumi Palestin bebas dr cengkaman zionis..ameen
ingatlah bahawasanya DOA merupakan SENJATA ORG MUKMIN..insyaAllah..

Sumbangan boleh diberi kepada wakil setiap angkatan selewat2nya pagi sabtu (10/1/2009)

KOAS dan 2005: Saudari Shamim dan Saudari Faizah Syuhadah
2006: Saudari Aimi dan Saudari Mastura
2007: Saudara Firdaus dan Saudari Hazirah
2008: Saudara Akmal dan Saudari Alia

Sumbangan ini akan disalurkan ke Palestin menerusi Masjid An-Nur..
(KERJASAMA BASISMA PKPMI DAN BADARI UMNO)

Hukum Merai Perayaan Lain

Pelbagai fatwa telah dikeluarkan berhubung isu ini. Sebagai contoh, Ibnul-Qayyim dalam bukunya Ahkamu Ahli az-Zimmah 1/205 menyatakan,
"Menyampaikan ucapan selamat terhadap syiar-syiar kekufuran yang bersifat khusus adalah haram menurut kesepakatan ulama, seperti ucapan di saat perayaan atau puasa mereka".

Fatwa MUI (Majlis Ulama Indonesia yang dipengerusikan oleh Syeikh Hamka) pada tarikh 7 Mac 1981 juga mengeluarkan fatwa yang mengharamkan umat Islam Indonesia merayakan bersama perayaan Hari Krismas atau Hari Natal kerana perayaan itu berbentuk ibadah dan bercanggah dengan aqidah umat Islam.

Fatwa ini adalah berdasarkan beberapa nas, antaranya, hadis nabi yang bermaksud, "Ketika Rasul sampai di Madinah, penduduk Madinah merayakan dua hari (raya) yang mereka bermain (berseronok) pada hari-hari tersebut... Apabila Nabi melihat mereka menyambut dua hari tersebut Nabi bertanya, ‘Hari apakah kedua-dua hari ini?'. Mereka menjawab, ‘Adalah kami di zaman jahiliah bermain (berseronok) pada dua hari ini'. Maka Nabi bersabda, ‘Sesungguhnya Allah telah menggantikan bagi kamu semua dengan hari yang lebih baik daripada kedua hari tersebut iaitulah hari raya Aidiladha dan Hari raya Aidilfitri'."

Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Daud dan an-Nasaii daripada Anas Bin Malik. Imam Ibn Taimiyyah berkata, "Sesungguhnya sanad hadis ini adalah berdasarkan syarat Muslim".

Umat Islam Disuruh Berbaik-Baik

Walau bagaimanapun, di satu sudut yang lain umat Islam disuruh berbaik-baik dan bertoleransi dengan golongan bukan Islam yang tidak memerangi kita. Allah berfirman dalam surah Mumtahanah ayat 8-9 yang bermaksud, "(Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil. Sesungguhnya Allah hanya melarang kamu menjadikan sebagai kawanmu orang-orang yang memerangimu karena agama dan mengusir kamu dari negerimu, dan membantu (orang lain) untuk mengusirmu. Barang siapa menjadikan mereka sebagai kawan, maka mereka itulah orang-orang yang zalim".

Dalam surah an-Nisa' ayat 36 pula Allah berfirman,

"Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun. Dan berbuat baiklah kepada kedua ibu bapa, kaum kerabat, anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh".

Menurut Imam al-Qartubi dalam al-Jamik li Ahkamil Quran, "Berbuat baik kepada tetangga adalah perkara yang diperintahkan dan dianjurkan, baik terhadap mereka yang Muslim ataupun yang kafir. Inilah pendapat yang sahih. Berbuat baik itu ertinya memberikan pertolongan, bergaul dengan baik, membelanya jika ada gangguan dan ancaman".

Justeru, setelah mengambil kira kesemua ini, secara dasarnya kita tidak diizinkan untuk merayakan dan menghidupkan syiar agama lain seolah-olahnya ia merupakan sebahagian daripada syiar kita. Hal ini tetap dilarang oleh agama selaras dengan apa yang fatwakan oleh ulama sebelum ini. Namun untuk melafazkan ucapan selamat kepada mereka dengan niat untuk memelihara hubungan baik dengan mereka maka ia tidaklah dilarang.

Menurut fatwa yang dikeluarkan oleh Majlis Fatwa dan Penyelidikan Eropah (European Council for Fatwa and Research) dan dilaporkan di IslamOnline.net bertarikh 23 April, 2006, "Maka tidaklah salah untuk bertukar-tukar hadiah dengan mereka yang bukan Islam. Seseorang Muslim dibenarkan untuk mengucapkan selamat kepada yang bukan Muslim pada hari perayaan mereka dan ini menjadi satu kewajipan jika yang bukan Muslim itu mengucapkan selamat pada hari perayaan yang disambut oleh orang-orang Islam. Malah tidaklah salah menghantarkan kad pada hari perayaan mereka selagi mana tidak terdapat padanya logo-logo dan lambang yang bercanggah dengan akidah Islam".

Tambahan daripada itu, mengikut at-Tahawi dalam Sharh Mushkil Al-Athar, agama tidak melarang umatnya dari menerima hadiah atau memberi hadiah kepada mereka yang bukan Muslim selagi mana hadiah-hadiah ini tidak termasuk dalam perkara yang jelas diharamkan agama, seperti arak dan babi. Hal ini disebabkan Nabi pernah menerima hadiah daripada Raja Mesir (yang bukan Muslim) dan daripada yang lain yang seumpamanya.

Bagaimana pula dengan mereka yang baru memeluk Islam sedangkan keluarga mereka tetap berada dalam kekufuran, adakah mereka diizinkan untuk kembali ke rumah keluarga mereka untuk makan bersama-sama di samping beramah mesra dengan sanak saudara pada hari perayaan mereka?

Berhubung dengan ini Dr. Jamal Badawi, ahli Majlis Fatwa dan Penyelidikan Eropah (European Council for Fatwa and Research), dan Syeikh Ahmad Kutty, tokoh agama dan pensyarah kanan di Islamic Institute of Toronto, Ontario, Kanada, memfatwakan, adalah harus seseorang itu kembali untuk menziarahi keluarganya yang bukan Muslim dan makan bersama-sama mereka pada hari perayaan itu. Walau bagaimanapun perlu dipastikan di dalam majlis itu tidak terdapat unsur-unsur yang haram, seperti arak dan yang seumpamanya. Adapun penglibatan dalam aktiviti berunsurkan keagamaan secara khusus, ia tetap dilarang dan diharamkan. Ketika beramah mesra dengan sanak saudara, mereka hendaklah mengambil kesempatan itu untuk menerangkan kepada mereka tentang Islam.

Fatwa ini dilaporkan di IslamOnline pada 22 Disember 2005.

Disusun dan edit untuk mindasuper.com oleh Dr. Danial Zainal Abidin
(www.mindasuper.com)

Puasa As-Syura

Sesungguhnya hari Asyura (10 Muharram) meski merupakan hari bersejarah dan diagungkan, namun orang tidak boleh berbuat bid'ah di dalamnya. Adapun yang dituntunkan syariat kpd kita pada hari itu HANYALAH BERPUASA, dengan dijaga agar jangan sampai tasyabbuh dengan orang Yahudi.

"Orang-orang Quraisy biasa berpuasa pada hari asyura di masa jahiliyyah, Rasulullah pun melakukannya pada masa jahiliyyah. Tatkala beliau sampai di Madinah beliau berpuasa pada hari itu dan memerintahkan umatnya untuk berpuasa." (HSR Bukhari 3/454, 4/102, 244, 7/ 147 Muslim 2/792, dan lain-lain)

"Nabi tiba di Madinah, kemudian beliau melihat orang-orang Yahudi berpuasa pada hari asyura. Beliau bertanya : "Apa ini?" Mereka menjawab : "Sebuah hari yang baik, ini adalah hari dimana Allah menyelamatkan Bani Israil dari musuh mereka, maka Musa berpuasa pada hari itu sebagai wujud syukur. Maka beliau (rasulullah) menjawab : "Aku lebih berhak terhadap Musa daripada kalian(Yahudi), maka kami akan berpuasa pada hari itu sebagai bentuk pengagungan kami terhadap hari itu." (HSR Bukhari 4/244, 6/429)

"Rasulullah ditanya tentang puasa Asyura, beliau menjawab : "Puasa itu bisa menghapuskan dosa2 kecil pada tahun kemarin." (HSR Muslim 2/818-819)


Cara Berpuasa di Hari Asyura

1. Berpuasa selama 3 hari tanggal 9, 10, dan 11 Muharram

Berdasarkan hadits Ibnu Abbas yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dengan lafadz sebagaimana telah disebutkan oleh Ibnul Qayyim dalam al-Huda dan al-Majd Ibnu Taimiyyah dalam al-Muntaqa 2/2:

"Selisihilah orang yahudi dan berpuasalah sehari sebelum dan setelahnya."

Dan pada riwayat ath-Thahawi menurut penuturan pengarang al-Urf asy-Syadzi:

"Puasalah pada hari Asyura dan berpuasalah sehari sebelum dan setelahnya dan janganlah kalian menyerupai orang Yahudi."

Namun di dalamnya sanadnya ada rawi yang diperbincangkan. Ibnul Qayyim berkata (dalam Zaadud Ma'al 2/76) : "Ini adalah derajat yang paling sempurna." Syaikh Abdul Haq ad-Dahlawi mengatakan : "Inilah yang Utama."

Ibnu Hajar di dalam Fathul Bari 4/246 juga mengisyaratkan keutamaan ini. Dan termasuk yang memilih pendapat puasa 3 hari tersebut adalah asy-Syaukani (Nailul Authar 4/245) dan Syaikh Muh Yusuf al-Banury dalam Ma'rifus Sunan 5/434.

Namun mayoritas ulama yang memilih cara ini adalah lebih dimaksudkan untuk berhati2. Ibnul Qudamah di dalam al-Mughni 3/174 menukil pendapat Imam Ahmad yang memilih puasa 3 hari pada saat timbul kerancuan dalam menentukan awal bulan.


2. Berpuasa tanggal 9 & 10 Muharram

Mayoritas Hadits menunjukkan cara ini:

Rasulullah berpuasa pada hari asyura dan memerintahkan berpuasa.Para shahabat berkata : "Ya Rasulullah, sesungguhnya hari itu diagungkan oleh Yahudi." Beliau bersabda : "Di tahun depan insyaAllah kita akan berpuasa pada tanggal 9.", tetapi sebelum datang tahun depan Rasulullah telah wafat." (HSR Muslim 2/798)

Dlm riwayat lain : "Jika aku masih hidup pada tahun depan, sungguh aku akan melaksanakan puasa pada hari kesembilan." (HSR Muslim 2/798; Ibnu Majah, Ahmad, Tabrani dan lain-lain)

Al-Hafidz Ibnu Hajar berkata dalam Fathul Baari 4/245 : "Keinginan beliau untuk berpuasa pada tanggal 9 mengandung kemungkinan bahwa beliau tidak hanya berpuasa pada tanggal 9 saja, namun juga ditambahkan pada hari kesepuluh. Kemungkinan dimaksudkan untuk berhati2 dan mungkin juga untuk menyelisihi kaum Yahudi dan Nashara, kemungkinan kedua inilah yang lebih kuat, yang itu ditunjukkan sebagian riwayat Muslim:

"Dari 'Atha', dia mendengar Ibnu Abbas berkata : "Selisihilah Yahudi, berpuasalah pada tanggal 9 dan 10." (Abdurrazaq, Thahawi, Baihaqi, dan lain-lain)


3. Berpuasa pada tanggal 9 & 10 atau 10 & 11 Muharram

"Berpuasalah pada hari asyura dan selisihilah orang Yahudi, puasalah sehari sebelumnya atau sehari setelahnya." (Hadits DHO'IF, riwayat Ahmad, Ibnu Khuzaimah, Thahawi)

Hadits marfu' ini tidak shahih karena ada 3 illat (cacat) :

* Ibnu Abi Laila, lemah karena hafalannya buruk.
* Dawud bin Ali bin Abdullah bin Abbas, bukan hujjah
* Perawi sanad hadits tersebut secara mauquf lebih tsiqah dan lebih hafal daripada perawi jalan/sanad marfu'

Jadi hadits diatas Shahih secara mauquf sebagaimana dalam as-Sunan al-Ma'tsurah karya As-Syafi'i no 338 dan Ibnu Jarir ath-Thabari dalam Tahdzibul Atsar 1/218.

Ibnu rajab berkata (Lathaiful Ma'arif hal 49) : "Dalam sebagian riwayat disebutkan ATAU SESUDAHNYA maka kata ATAU disini mungkin karena keraguan dari perawi atau memang menunjukkan kebolehan…."

Al-Hafidz berkata (Fathul Baari) : "Dan ini adalah akhir perkara Rasulullah, dahulu beliau suka menyocoki ahli kitab dalam hal yang tidak ada perintah, lebih-lebih bila hal itu menyelisihi orang-orang musyrik. Maka setelah fathu Makah dan Islam menjadi termahsyur, beliau suka menyelisihi ahli kitab sebagaimana dalam hadits shoheh. Maka masalah puasa asyura termasuk dalam hal itu. Maka pertama kali beliau menyocoki ahli kitab dan berkata : "Kami lebih berhak atas Musa daripada kalian.", kemudian beliau menyukai menyelisihi ahli kitab, maka beliau menambah sehari sebelum ATAU sesudahnya untuk menyelisihi ahli kitab."

Ar-Rafi'i berkata (at-Talhish al-Habir 2/213) : "berdasarkan ini, seandainya tidak berpuasa pada tanggal 9 maka dianjurkan untuk berpuasa pada tanggal 11."


4. Berpuasa pada tanggal 10 Muharram saja

Al-Hafidz berkata (Fathul Baari) : "Puasa asyura mempunyai 3 tingkatan, yang terendah berpuasa sehari saja, tingkatan diatasnya ditambah puasa pada tanggal 9, dan tingkatan diatasnya ditambah puasa pada tanggal 9 dan 11. Wallahu a'lam."

Bid'ah2 di hari asyura'

* Shalat dan dzikir-dzikir khusus, sholat ini disebut dengan sholat asyura
* Mandi, bercelak, memakai minyak rambut, mewarnai kuku, dan menyemir rambut.
* Membuat makanan khusus yang tidak seperti biasanya.
* Membakar kemenyan.
* Bersusah-susah dalam kehausan dan menampakkan kesusahannya itu.
* Doa awal dan akhir tahun yang dibaca pada malam akhir tahun dan awal tahun (majmu' Syarif)
* Menentukan berinfaq dan memberi makan orang-orang miskin
* Memberi uang belanja lebih kepada keluarga.
* As-Subki berkata (ad-Din al-Khalish 8/417) : "Adapun pernyataan sebagian orang yang menganjurkan mandi hari ini (10 Muharram) untuk ziarah kepada orang alim, menengok orang sakit, mengusap kepala anak yatim, memotong kuku membaca al-Fatihah seribu kali dan bersilaturahmi maka TIDAK ADA dalil yang menunjukkan keutamaan amal-amal itu jika dikerjakan pada hari asyura. yang BENAR amalan-amalan ini diperintahkan oleh syariat di setiap saat, adapun MENGKHUSUSKAN di hari asyura mak hukumnya adalah bid'ah."

Perhatikan!!

Hadits : "Barangsiapa memberi kelonggaran pada hari asyura, niscaya Allah akan memberikan kelonggaran kepadanya sepanjang tahun."
Hadits diatas adalah BATHIL. Imam Ahmad berkata : "Hadits ini tidak sah/bathil."
Hadits : "Barangsiapa mandi dan bersuci pada hari asyura maka tidak akan sakit di tahun itu kecuali sakit yang menyebabkan pada kematian."
Hadits diatas adalah Palsu, buatan para pembunuh Husain.
Hadits : "Barangsiapa bercelak dengan batu ismid di hari asyura maka matanya tdk akan pernah sakit selamanya."
Maka ulama seperti Ibnu Rajab, az-Zakarsyi dan as-Sakhawi menilai hadits diatas adalah maudhu'/palsu.

Demikianlah sedikit pembahasan tentang hari asyura'. Semoga kita bisa mengamalkan sunnah dan meninggalkan bid'ah. Amin.

Sumber :
Disalin dari Majalah As-Sunnah edisi 03/V/1421H-2001M, oleh al-akh Bekti Harsono milis assunnah.
alghurahy

SELAMAT BERJAYA!

"SELAMAT BERJUANG..DARI SELURUH WARGA BASISMA"

TECHNICAL ERROR

Salam..
Maaf atas kesulitan..usrah ketiga mengalami kesalahan teknikal dan post lama terpaksa dihapuskan..selepas exam akan diedit semula.. syukran jazilan

USRAH MINGGU KETIGA

1. THAHARAH (BERSUCI)

Pengertian

Istilah bahasa – membersihkan.
Istilah syara’ – membersihkan diri dari hadas dan najis hingga membolehkan seseorang itu mengerjakan ibadah.
1) Hadas- sesuatu yang keluar dari 2 jalan (qubul dan dubur).
2) Najis - sesuatu yang kotor yang melekat pada badan, tempat dan pakaian, yang berasal dari luar dan/atau dalam diri manusia.

Bersuci- WAJIB bagi orang yang hendak beribadah kepada Allah. Bahan yang boleh digunakan untuk bersuci ialah:
1) Air
2) Batu dan benda keras seumpamanya
3) Tanah atau air yang bercampur tanah
4) Benda-benda yang tajam


Pengertian dan Pembahagian Najis

Istilah bahasa- benda-benda yang kotor
Istilah syara’ – benda yang menghalang sahnya ibadat kerananya

2. MANDI WAJIB

Pengertian

Mandi kerana membersihkan tubuh badan dan meratakan air ke seluruh kulit dan bulu kerana berlakunya hadas besar atau mati.

Perkara-perkara yang mewajibkan mandi

1. Bersetubuh ( jima’)
2. Keluar mani
3. Haid
4. Nifas
5. Wiladah
6. Mati
7. Orang kafir bila masuk Islam


Rukun-rukun mandi wajib

1. Niat- “Sahaja aku mengangkat hadas besar fardhu kerana Allah Taala”
2. Meratakan air ke seluruh badan
* untuk melakukan mandi yang sempurna, hendaklah kita mencontohi cara mandi Rasulullah s..a.w sebagaimana yang diriwayatkan oleh Aisyah r.a., katanya “ Apabila Rasulullah s.a.w mandi junub, mula-mula dicucinya tangannya, kemudian diulangkan air dengan tangan kanan ke tangan kiri, lalu dicucinya kemaluannya. Kemudian beliau mengambil wuduk seperti wuduk untuk solat, sesudah itu diambilnya air lalu dimasukkannya air itu dengan anak-anak jarinya ke pangkal rambutnya, sehingga apabila dirasakannya air itu sudah merata,maka disiram kepalanya 3x. Kemudian disiramnya seluruh tubuhnya, dan sesudah itu dicucinya kedua-dua kakinya”. [H.R. Muslim]

Perkara-perkara sunat mandi wajib:

1. Dimulai dengan Basmallah
2. Membasuh kedua-dua belah tangan,kemudian membasuh kemaluan dengan tangan kiri
3. Mengambil wuduk seperti wuduk hendak solat
4. Menggosok-gosok anggota yang dibasuh
5. Mendahulukan yang kanan
6. Membasuh sebanyak tiga kali
7. Menggosok-gosok rambut dengan jari agar air sampai ke kulit kepala
8. Mnadi di tempat yang tertutup
9. Muwalah ( berturut-turut)
10. Membaca doa wuduk selepas mandi


Perkara-perkara haram yang dilakukan orang yang berhadas besar



1. Solat [An-Nisa ; 43]
2. Tawaf
3. Menyentuh Al-Qur’an
4. Membaca Al-Qur’an
5. Menetap di dalam masjid

USRAH MINGGU KEEMPAT

AKHLAK ISLAMIYYAH

Pengertian

Bahasa- al-khulq: tabiat, kelakuan, perangai, tingkah laku, maruah dan adat kebiasaan.
- al-khalq: kejadian, ciptaan, bermaksud kejadian yang indah dan baik.
Istilah- sifat yang tertanam di dalam diri iaitu yang dapat mengeluarkan sesuatu perbuatan dengan senang dan mudah tanpa pemikiran, penilitian dan paksaan. Firman Allah s.w.t : “ Dan sesungguhnya engkau (Muhammad) benar-benar berbudi pekerti yang agung” [Al-Qalam : 4]


Prinsip-prinsip utama pembinaan akhlak dan rohaniah manusia

1. Beriman kepada Allah dengan sebenar-benar Iman
2. Membenarkan risalah Muhammadiah dan mengamalkannya serta menjadikannya uswah hasanah
3. Membenarkan Al-Quranul dah as-sunnah serta mengamalkan kedua-duanya
4. Niat yang baik dan benar dalam melaksanakan tingkah laku baik
5. Sentiasa prihatin terhadap hukum halal haram
6. Berusaha mencari ilmu yang bermanfaat
7. Keadilan syara’
8. Beriman dengan hari kebangkitan dan hari kiamat


Pembentukan Akhlak Islamiyyah

1. ilmu pengetahuan
2. menyedari kepentingan akhlak yang diamalkan
3. keazaman dan motivasi diri yang tinggi
4. ibadah yang kuat dan ikhlas
5. bergaul dengan orang yang baik akhlaknya
6. membiasakan diri dengan kebaikan
7. sentiasa berlapang dada untuk menerima nasihat


Al-’Afwu wal Ihsan (memaafkan dan belas kasihan)

Memaafkan- menghilangkan sesuatu hukuman atau pembalasan yang semestinya diterapkan kepada seseorang yang bersalah. Tetapi hanya diperbolehkan memberi maaf yang berhubungan dengan urusan peribadi sahaja, bukan sekali-kali yang berhubungan dengan hukuman menurut syariat Islam.

Orang yang memberikan pengampunan itu darjatnya sangat tinggi di sisi Allah, kerana dapat menyebabkan peningkatan dalam ketakwaan kepada Allah. Firman Allah s.w.t ” Dan jikalau engkau semua memberi maaf, itu adalah lebih mendekati ketakwaan.” [Al-Baqarah: 237].


Al-Itsar (melebihkan orang lain dari kepentingan sendiri)

Lebih mementingkan keperluan orang lain daripada keperluannya sendiri, sekalipun ia sendiri amat memerlukan, sebab menurut anggapannya bahawa orang lain itulah yang lebih memerlukan daripada dirinya sendiri. Sebagaimana Allah s.w.t berfirman ”..bahkan mereka (kaum Ansar) mengutamakan (kaum muhajirin) dari diri mereka sendiri, meskipun pada sesuatu yang mereka berhajat kepadanya” [Al-Hasyr: 9].

MOMENTUM ISLAM EDISI KEDUA

MENARIK EDISI INI:

SUARA PALESTIN
- Bulan Islam: Muharram
- Hijrah ke Madinah
- Fadhilat Muharram
- Kisah Taubat Seorang Perompak
- Islam & Teknologi
-Tidur yang optimum & menyihatkan

Kepada yang memesan naskah Momentum Islam, bolehlah mendapatkannya dari setiap wakil kost anda. Bagi angkatan 2005 dan ke atas, naskah anda telah diberikan kepada Saudari Raja Ruzanna.

Kami masih mempunyai 5 naskah yang masih belum dimiliki. Bagi yang mahu memilikinya boleh menghubungi Saudari Wardah (087859251586).

CEPAT...SELAGI STOK MASIH ADA.

USRAH TERAKHIR SEMESTER INI

Tarikh : 3/1/2009
Waktu : 3.30 petang
Tempat : Musolla asy-syifaa' FKUB
Tajuk : Akhlak Islamiyyah

Semua Muslimin dan Muslimat Malaysia dijemput hadir
Berpakaian Sopan

BRAVELY SUPPORT ISLAMIC MOVEMENT